Спустя почти год после вторжения России в Украину часть латвийских русских до сих пор в определенной мере пребывают в кризисе идентичности, при этом видно, что часть общества активно выступает против российской агрессии, но при этом уподобляется государству-агрессору, признает ассоциированный профессор Рижского университета Страдиня, социальный антрополог Клавс Седлениекс.
«Нужно помнить, что, борясь со злом, существует риск, что мы сами можем превратиться [в агерссора].
Это классическая проблема.
Ты вроде бы на хорошей стороне, но, борясь с врагом, сам становишься настолько злым, что теряешь то, ради чего борешься», — подчеркнул социальный антрополог.
Он отметил желание многих латышей объявить всех русских «плохими» и всех сложить в одну коробку с надписью «путинисты».
Седлениекс указывает, что, уравнивая какую-либо группу людей, происходит радикальная несправедливость.
Он напомнил, что латыши сами в свое время пострадали от такого подхода: «[В 1937 году] наши соотечественники в России массово уничтожались лишь потому, что они были латышами, принадлежали не к той народности. Сталин сказал, что «хороших» латышей нет. Позднее это проявилось и в двух депортациях».
Социальный антрополог отмечает, что «сейчас это же принцип мы хотим применить ко всем живущим здесь русским».
Седлениекс также указывает на парадокс в связи с тем, что в мышлении многих так называемых националистов заметен мощный след советского периода и многие, желая создать якобы латышскую среду, на самом деле репродуцируют тоталитарные идеи.
В то же время в латвийской русской общине наблюдается определенный кризис идентичности. «С одной стороны, мы ассоциируем всех русских с Россией и с происходящим там. С другой стороны, не все русскоязычные поддерживают Кремль», — признает профессор.
Подчеркивая, что речь не идет о так называемой «вате», Седлениекс допускает, что для части русских на психологическом уровне непросто выйти на какие-либо протесты против России, поскольку раньше ничего подобного не делалось. В то же время он подчеркнул, что нельзя утверждать, будто отношения между латышами и русскими стали более напряженными, поскольку нет серьезных конфликтов, которые наблюдались бы, например, на улицах.
До сих пор наибольшим противостоянием со стороны российской общины были ежегодные мероприятия 9 мая у так называемого Памятника Победы, ныне снесенного. В последний раз серьезные проявления недовольства со стороны русских в Латвии наблюдались пару лет назад в связи с реформами школ.
Однако осенью прошлого года,
когда Сейм принял решение о переходе на образование только на государственном языке, никаких крупных протестов, пикетов иди демонстраций не было,
напомнил Седлениекс. Он также добавил, что 10 мая возле памятника освободителям Риги пришли несколько человек, что не сравнить с толпами людей, который собирались возле него в предыдущие годы.
Профессор отмечает, что очень многие латвийские русские чувствуют себя крайне плохо в связи с войной в Украине и одновременно они осознают, что оказались в очень плохой ситуации. Получается, что они русские, поэтому латыши смотрят на них с большим подозрением. «Не то чтобы все латвийские русские были за Путина, но на многих смотря подозрительно», — подчеркнул Седлениекс.
Читайте также: Урбановичс пожелал Элксниньшу удачи. Политолог уверен — «Согласие» остается с Латвией