Символическое значение так называемого Памятника Победы было хаотичным и неопределенным. По задумке авторов, он символизировал последний взрыв, победный салют, колосья, оргáн победы и знамя социализма, передает программа Nekā personīga на телеканале TV3.
Парк Победы в рижском районе Пардаугава в разные годы использовался в разных целях: от территории для огородных участков и проведения праздника песни до места проведения смертной казни и праздничных мероприятий, прославляющих советскую армию.
После 25 августа нынешнего года данное место должно будет обрести новое значение.
Утром 25 августа в Пардаугаве раздались звуки перфоратора. Происходил демонтаж стоявшего в парке Победы обелиска.
Спустя несколько часов работ, в 16:42 часа, обелиск упал в сторону расположенного у подножия монумента бассейна.
Над Парком победы опять открылся вид, который можно было наблюдать здесь 36 лет назад. Однако для идеологических целей парк использовался гораздо раньше.
«В самом начале 20-го века, а точнее в 1910 году, Рига и Видземе отмечали большую годовщину, идеологический юбилей — 200 лет в составе Российской империи. В рамках этого праздника парк был назван в честь Петра (Петровский парк), в нем была организована праздничная программа, прибыл император Николай II, посадивший здесь саженцы деревьев», — рассказывает профессор Латвийского университета, ведущая исследователь, доктор исторических наук Вита Зелче.
Дальнейшее развитие этого места остановила Первая мировая война. После освободительных боев парк обрел новое название — Парк Победы (Парк Узварас) — в честь победы над войсками Бермондта-Авалова.
С приходом к власти Карлиса Улманиса Парк Победы стал местом проведения праздников и массовых собраний.
«В 30-е годы, в период авторитарного режима Улманиса, здесь проходило формирование идеологического пространства, поскольку для того режима нужно было большое пространство для сбора людей — площади и стадионы. Для этого был выбран Парк Победы. Здесь была установлена эстрада праздника песни, где и проходил последний праздник песни в Риге», — продолжила Зелче.
После Второй мировой войны из-за высокого уровня бедности и дефицита продовольствия на территории парка появились небольшие огороды, которыми могли воспользоваться жители центра Риги.
Хмурый период для парка пришелся на 1946-й год, когда жителей в обязательном порядке собрали на площади, чтобы демонстративно повесить семерых немецких офицеров.
Спустя 15 лет после этих событий советские власти вновь взялись за парк, назвав его в честь XXII съезда Коммунистической партии Советского Союза.
«На съезде была принята новая партийная программа, а вместе с тем с новым названием парк прекрасно подходил под советское идеологическое пространство. Если до этого главным праздником в Советском Союзе была Большая октябрьская революция в ноябре, то Брежнев и его команда видели главный потенциал в людях, которых коснулась война, и которые могли стать его сторонниками. В этом идеологическом послании СССР главная суть была в победе в Великой Отечественной Войне. Если при Хрущеве смысл существования СССР основывался на строительстве коммунизма, космонавтах, достижениях и других современных вещах — в ориентации на будущее, то с провалом проекта строительства коммунизма, смысл был изменен. Был принят акцент на прошлом, а значит, существование Советского Союза оправдывалось, прославлялось и почиталось в связи с тем, что это государство победило в войне. Поэтому главная суть была в той войне», — пояснила профессор.
В 1975 году был объявлен конкурс идей о создании памятника, в ходе которого было подано 33 предложения. Однако конкурс завершился без победителя. Идея, получившая второе место, не была реализована.
Однако две группы архитекторов, получивших третье место, в итоге были объединены и началась реализация идеи памятника.
Чтобы получить необходимые для строительства средства, их попросту вычитывали из зарплат местных жителей. Завершить памятник в поставленные сроки не удалось.
«Памятник завершили только осенью. Открытие состоялось 5 ноября и было приурочено к октябрьским праздникам. К том уже, даже главное издание Cīņa не поставило эту новость на первую полосу. Представьте, в Риге открывается памятник и главное издание компартии ставит эту новость лишь на второй странице!» — рассказывает Зелче.
Объяснение символического значения самого памятника хаотичное и неопределенное. Оно больше напоминает стремление понравиться комиссии жюри, чем истинный посыл.
«По задумке авторов, обелиск многозначен, это последний взрыв, победный салют, колос, оргáн победы, знамя социализма», — рассказывает профессор.
Для празднования Дня Победы в Советском союзе это место служило всего пару лет. После восстановления независимости Латвии 9 мая отмечали лишь оставшиеся части оккупационной армии. Несколько лет спустя памятник для своих политических целей начали использовать политические партии.
«Первыми были Партия социалистов во главе с Альфредом Рубиксом, затем, соответственно, ЗаПЧЕЛ, «Центр согласия» и «Согласие». Использование памятника для проведения праздника очень хорошо согласовывалось с восстановленной при Путине идеологией периода Брежнева, только в современном исполнении», — указала историк.
Латышам это не нравилось, происходили конфронтации.
В 1997 году представители латышской организации Pērkonkrusts попытались взорвать обелиск, но неудачно. Двое погибли.
В течение многих лет латышским политикам не хватало духу снести памятник. Лишь после начала войны в Украине местным политикам стало ясно, что памятник унаследовал куда более опасное значения и должен быть снесен.
«В происходящем в Украине мы видим своеобразное повторение 40-года — ввод военных сил, отношения военных с мирными жителями, похищения, убийства, фильтрационные лагеря. Это история о Латвии в 40-м году», — сказала Зелче.